Каждый год 31 октября улицы заполняются ведьмами, привидениями и светящимися тыквами. Этот день стал символом костюмированных вечеринок, страшных историй и сладостей. Однако за современным праздником скрываются многовековые традиции, связанные с началом зимы, смертью и потусторонним миром. Интересно, что подобные представления существовали и на Руси. Донские казаки имели свои легенды о душах погибших воинов, которые возвращались домой вместе с осенними бурями. «Блокнот Ростов» провел исследование о том, как появился Хэллоуин и есть ли его аналоги в русских традициях.

У донских казаков существовали свои мистические предания, однако, как отмечает доктор философских наук и кандидат социологических наук Андрей Яровой, сравнивать их с кельтским Самайном, который считается основой Хэллоуина, не совсем корректно. Раннее казачество не было так связано с земледельческим календарем, как это было в древних кельтских общинах. Поэтому смена осени и зимы не имела для донцев аналогичного обрядового значения. Гораздо важнее для них были почитание предков и воинские традиции.

Тем не менее, с осенью на Дону связывались необычные поверья. «Существуют легенды о возвращении душ погибших казаков домой, когда вместе с осенними ветрами и тучами по небу мчатся всадники к родимому Дону», — рассказал Яровой. Подобные предания можно найти и в трудах историка донского казачества Евграфа Савельева. Считалось, что казаки, погибшие на чужбине, даже после смерти стремились вернуться к родной земле. Особенно значительными были места старых казачьих городков, где находились могилы предков. Туда отправлялись для поминовения, устраивали общие трапезы и конные состязания.

«Иное дело — конец зимы, начало разливов Дона, там и почитание предков, и обряды», — пояснил Яровой. На Масленой неделе казаки посещали священные для них захоронения, поминали умерших и проводили скачки. Позже некоторые местные традиции перенесли на Покров Пресвятой Богородицы, отмечаемый 14 октября. С этим связаны поминальные мероприятия в Старочеркасске, где на Монастырском урочище вспоминали погибших казаков, в том числе участников Азовского осадного сидения XVII века.

Существовал и еще один осенний праздник. 30 октября православная церковь чтит память пророка Осии. В конце XIX века этот день был установлен в качестве официального войскового праздника донских казаков в память о спасении императорской семьи при крушении поезда в 1888 году. Однако ни Покров, ни день пророка Осии не стали аналогами Хэллоуина.

Как подчеркивает Андрей Яровой, обычая отпугивать нечисть устрашающими украшениями у донских казаков не существовало. В православной среде для защиты от злых сил использовали молитву и святую воду.

Истоки праздника Хэллоуин связывают с кельтским Самайном, который отмечал окончание теплого сезона и начало зимы. Для древних земледельческих общин этот период был особенно значимым: завершался сбор урожая, скот возвращался с пастбищ, а впереди ожидали долгие холода. По народным поверьям, в это время граница между миром людей и сверхъестественным становилась особенно тонкой. Люди разжигали костры, совершали обряды и пытались защититься от злых духов.

Позже эти традиции переплелись с христианскими праздниками. Само слово Halloween происходит от All Hallows' Eve — кануна Дня всех святых, который отмечается 1 ноября. Кстати, знаменитые светильники из тыкв изначально делали из репы. В Ирландии из корнеплодов вырезали устрашающие лица и помещали внутрь огонь — такие фонари связывали с народными поверьями о духах и защите от нечистой силы.

С ними связана и легенда о хитром Джеке, который смог обмануть дьявола, но после смерти не попал ни в рай, ни в ад. Согласно преданию, ему пришлось вечно бродить по земле, освещая путь небольшим огоньком. Когда переселенцы привезли этот обычай в Америку, репу постепенно заменили на более доступную и удобную тыкву.

Также изменились и праздничные обходы домов. В Ирландии и Шотландии существовали традиции переодевания, во время которых участники посещали соседей, исполняя песни, шутя и получая угощения. В США этот обычай постепенно трансформировался в знаменитое trick or treat — «сладость или гадость». Особенно массовым детское выпрашивание конфет стало в XX веке, прежде всего после Второй мировой войны.

Одновременно развивалась коммерческая сторона праздника. Костюмы, декорации, тематические фильмы и вечеринки постепенно вышли на первый план. Поэтому современный Хэллоуин заметно отличается от старинных осенних обычаев, хотя некоторые их мотивы сохранились до сих пор.

Что касается России, аналогом Хэллоуина часто называют Велесову ночь, которую предлагают отмечать с 31 октября на 1 ноября. Согласно распространенным представлениям, в это время души предков возвращаются в мир живых, а граница между Явью и Навью становится особенно тонкой. Однако исторических подтверждений существования такого древнеславянского праздника нет. Антрополог Дмитрий Громов отмечал, что название «Велесова ночь» появилось в современной родноверческой литературе в 2003 году, а позже праздник получил распространение в интернете.

При этом настоящие поминальные традиции у восточных славян действительно существовали. Например, осенние Деды, особенно известные в белорусской культуре. Семьи собирались за столом, вспоминали умерших родственников и символически приглашали их души разделить трапезу. На Руси также существовала Димитриевская родительская суббота, посвященная поминовению усопших. В этом году, кстати, она выпадает на 7 ноября. В этот день православные верующие молятся об умерших, посещают храмы и вспоминают родственников. Существует предание, связывающее установление этого поминовения с памятью воинов, погибших в Куликовской битве 1380 года.

Внешне на современный Хэллоуин больше напоминают Святки, когда молодежь переодевалась в животных и необычных персонажей, обходила дома, пела песни и получала угощения. Правда, это происходило зимой, а не в конце октября.

Таким образом, прямого аналога Хэллоуина на Руси не существовало. По крайней мере, исторические источники не позволяют выделить единственный праздник, который полностью соответствовал бы кельтскому Самайну по происхождению, дате и обычаям. Однако отдельные мотивы действительно перекликаются. Кельты связывали наступление зимы с изменением привычного порядка вещей и представлениями о сверхъестественном. Восточные славяне устраивали поминальные трапезы и символически приглашали умерших предков в свои дома. Донские казаки рассказывали о душах погибших воинов, которые в осенних тучах возвращались на родину, и хранили память о предках через поминальные обряды и конные состязания.

Таким образом, можно заметить, что сходство традиций ничего не говорит об их общем происхождении. Это лишь подчеркивает, как разные народы пытались осмыслить смерть, смену времен года и связь между поколениями. И пока современный Хэллоуин ассоциируется с тыквами, костюмами и страшными фильмами, старинные казачьи легенды напоминают о другом представлении о потустороннем мире — мире, из которого даже погибшие воины стремились вернуться к родному Дону.